مقصدي هو هذا النوع من الفضائح الأخلاقية التي تورط فيها فئات من الناس أو تم توريطهم فيها بصورة ممنهجة من جهات هي في أغلب الأحوال أجهزة انتقلت من استخدام هذه الأساليب القذرة مع الجواسيس والعملاء إلى استخدامها مع كبار الموظفين من قضاة وضباط ونقابيين وإعلاميين وغيرهم لتكون سيفا مسلطا على رقاب هؤلاء ليتم توريطهم في جرائم ضد شعوبهم وأمتهم ومنعهم من الرجوع فإذا عصى أو تململ نشروا غسيله القذر على مرأى ومسمع من الناس عقاباً له وردعا لأمثاله
لا شك أن أعظم إفساد لسلاح الفضائح هو اجتناب الفواحش والموبقات تقوى لله عز وجل وصيانة للأعراض
ولا شك أن التربية الإسلامية الصحيحة والصحبة الصالحة وحرص المسلم على ألا يؤتى الإسلام والمسلمين من جهته خير معين بعد الله عز وجل في هذا السبيل
وكذلك حسن الاختيار عند الزواج وحسن الاصطفاء عند قبول الراغبين في المشاركة في المشروعات الإصلاحية وخاصة الإسلامية مع العناية بالمنهج التربوي الصحيح دون انقطاع أو انتهاء
وهذا كله مع أهميته ليس مقصدي هنا إنما مشكلة هؤلاء الذين لم يأبهوا بتعاليم الإسلام ونشأوا في بيئات منحلة أو متحللة من تعاليم الإسلام بل قد ترى الالتزام بالأخلاق الإسلامية رجعية وتخلفا ومجرد قيود غير مبررة على الحرية الشخصية والعياذ بالله .
ثم يتم تجميع ملفات فضائح لكل شخص منهم في جهة أو جهات معينة بحيث يستمر الخضوع ويسهل التخلص من الشخص بطريقة ناعمة بدلا من الطرق الخشنة مثل الاغتيالات بالسم أو بغيره كترتيب حوادث سير أو حتى الزج في السجون فأسهل من ذلك نشر الفضائح والإعدام الأدبي وسط شعب مسلم مازال في يرى وجوب أن يتحلى أصحاب المناصب والمشاهير بالالتزام الخلقي ويسقط من الاعتبار كل من ينفضح أمره أخلاقيا
وأقدم هنا السؤال المتعلق بالعنوان : هل نستطيع أن نقوم بتحييد هذا السلاح سلاح الفضائح بحيث لا يقطع المتحكمون الطريق على من يريد النأي بنفسه عن التورط في المزيد من الإضرار بالشعب ومصالحه
بحيث يعلم مريد الخلاص والقرار من شبكات الفساد أن له مخرجا وأن ثمت أياد بيضاء ستمتد لاستنقاذه وإبوائه
وكيف يتم ذلك ؟
أيها السادة إن السؤال موجه الى أهل الحل والعقد المصلحين وإلى أهل الاختصاص في علوم الشريعة الإسلامية وعلم الاجتماع وعلماء السياسية وإلى الإعلاميين و السياسيين المحترمين وإلى كافة أصحاب الرأي الذين يدركون خطورة " معركة الوعي " في هذه الظروف الصعبة التي تحياها الأمة
وهنا تحفظ لامحيد عنه عند التصدي لحل هذه المشكلة أعني استخلاص أصحاب ملفات الفضائح من أسر رؤوس الفساد
هذا التحفظ هو أن يكون الحل أخلاقيا فنصرة بالحق وتطهير الناس يكون بالماء الطهور والقول السديد الذي أمرنا الله تعالى به إذ يقول :
وكذلك ألا نهون من شأن الموبقات
بل المراد تدابير وحيلا لا تتعارض مع الشرع الحنيف ولا مع العقل الصحيح وأذكر هنا على سبيل المثال لا الحصر بما قاله الحكيم في قصة الرجل الذي قتل تسعا وتسعين نفسا فنصح الحكيم مريد التوبة ونجى بنفسه .. فالمطلوب إنفاذ هؤلاء مع الحفاظ على الروح السوية لدى الأمة
أدعو نفسي وزملائي الغيورين في كافة التخصصات ذات الصلة أن يقدموا للشباب المسلم وللأمة أنوارا تهتدي بها في هذا الخضم من معركة الوعي
على ألا تغل هذه التدابير يد العدالة من ملاحقة المجرمين ولا أن تهون هذه التدابير من هول هذه الفضائح وخطورة التورط فيها ، ولكن المقصود - كما سبق - إيجاد تدابير ناجعة لمساعدة هؤلاء في التخلص من شباك هؤلاء الذين يستخدمون سلاح الفضائح ليبقوا على أصحابها كآلات صماء ويحولون بينهم وبين الاستقامة على الحق والخير ، والمقصود الحد من جدوى تهديد المتورطين في الفضائح بهذا السلاح بالحد من فعالية نشر هذه الفضائح وعدم المساهمة في نشرها حيث يتوافق ذلك بصورة أو بأخرى مع مقاصد المبتزين من جهة ، وهو نوع من إشاعة الفاحشة والترويج لها وقد يعرض ناشرها على سبيل الشماتة نفسه للدخول فيمن قال الحق سبحانه وتعالى فيهم :
